sábado, 31 de dezembro de 2022

CAPOEIRA ANGOLA MUNDO AFORA

"Depois de minha família, a Capoeira Angola significa a minha sabedoria, minha liberdade, meu dia a dia."
(Gildo Lemos Couto /
Mestre Gildo Alfinete).
0 Centro de Prática e Pesquisa N'Golo Capoeira Angola, teve a honra de ser uma das instituições que se dedica a salvaguardar e difundir a Capoeira, há serem contempladas no   lançamento de livro "CAPOEIRA ANGOLA MUNDO AFORA", uma jornada com o Mestre Pastinha. 

Livro produzido por Mestre Genezio Meio Quilo, irmão mais novo de Gildo Lemos Couto, e entre outros familiares do saudoso Mestre Gildo Alfinete.

Lançamento aconteceu durante RODA DA PAZ 2022, promovida pela ABCA (Associação Brasileira de Capoeira Angola), sob a liderança do Mestre Pelé da Bomba, no último  dia 27 de dezembro no Pelourinho - Salvador - Bahia.

Gratidão 
Gratidão 
Gratidão Mestre Genesio Couto e todos familiares do Mestre Gildo Alfinete, pela confiança em nosso trabalho! Nós honraremos o compromisso que nos foi entregue. 

Ieeeê viva ao Mestre Gildo Alfinete.

Seguimos na busca, enquanto isso vamos semeando pelo caminho. 

Centro de Prática e Pesquisa N'Golo Capoeira Angola 
Caruaru Pernambuco Brasil Desde 1997
Firme e forte como o Baobá.

sexta-feira, 30 de dezembro de 2022

CADA MOMENTO FOI ÚNICO, ATÉ CHEGAMOS AO DIA DE HOJE

O que fizemos, o que deixamos de fazer, nossas vitórias, nossas derrotas, nossos acertos, nossos erros, todo dia é um novo dia.
E sempre será um ciclo que se inicia, a cada vivência diária em buscar de saber, o que é preciso fazer no minuto seguinte, após o que já passou. Vejo que nas imagens estamapanda em nossas camisas, a nossa luta de resistência, luta essa sempre sendo colocada a prova pelo sistema qu
e está no topo da pirâmide.
 
Também penso que tem hora que não devemos deixá a emoção cuida da ocasião, e sim a razão, mais por outro lado, à horas que temos que chutar o balde da razão, e se jogar nas águas da emoção, para que cada segundo tenha válido a pena.

Mais isso só possa ser palavras jogadas aos ventos, por muitas que sejam não vai representar cada sentimento que aconteceu nesse ano de 2022, onde comemoramos 25 anos de nossa escola N'Golo Capoeira Angola. 

Nos momentos guardados na lembrança, ou nas imagens registradas, por alguém atraz da câmera, cada ponto de partida o meio e a chegada, e digo se medo de erra, mudou nossas vidas, seja essa mudança, só um pouco ou seja uma mudança  tão grande, quanto o tamanho da lua, ou o bastante para fica marcado por nossa existência!!!"

Com tudo, o ano que vem, está batendo em nossa porta, vamos com tudo pra cima, pois o ciclo não para. 

Seguimos na busca, quanto isso vamos semeando pelo caminho. 

Angola é logo ali, para quem sabe o caminho. 

Imagem: Aula do dia 29 de dezembro de 2022. 

Família N'Golo Capoeira Angola 
Caruaru Pernambuco Brasil Desde 1997 
Firme e forte como o Baobá

quinta-feira, 29 de dezembro de 2022

Todo Reconhecimento é Importante

Todo reconhecimento é importante, e mais quando é um reconhecimento vindo daqueles que conhece nossas batalhas diarias. 
Votos de Aplausos e Congratulações concedidos pela Câmara de Vereadores de Caruaru, através da Vereadora Perpétua Dantas, em 19 de dezembro de 2022, Caruaru, Pernambuco.

Gratidão 
Gratidão 
Gratidão a todos e todas engajadas em nossa luta. 

Cada conquista é dividida e compartilhada com cada um e cada uma que faz parte de nossa família N'Golo Capoeira Angola. 

Seguimos na luta, enquanto isso vamos semeando pelo caminho.

Centro de Prática e Pesquisa N'Golo Capoeira Angola 
Caruaru Pernambuco Brasil Desde 1997
Firme e forte como o Baobá. 

segunda-feira, 19 de dezembro de 2022

"UM IMPULSO PARA FRENTE"

Assim tento definir um pouco sobre como foi nossa Primeira Oficina de Capoeira Angola, realizada na cidade de Bezerros  - PE. 
Encontro esse realizado em um espaço social, político e cultural, onde fomos recebido de braços aberto para que na sexta feira, exebissimos o filme documemtario "Pastinha, uma vida pela Capoeira", do nosso amigo Cineasta Toninho Muricy (Grato meu amigo angoleiro de valor), e no sábado vivência, com musicalidade, movimentação corporal e filosófica segundo pensamentos, fundamentos e tradições segundo Mestre Pastinha. 
Deixo o restante da definição, a cargo da fala do Mestre Pastinha e a algumas imagens da atividade. 
"Todo o dever cumprido representa 
o resgate de uma obrigação, é um impulso para frente no sentido da evolução."
(Mestre Pastinha)
Gratidão 
Gratidão 
Gratidão 
A cada uma e cada um que se fez presente, que esteve envolvido (a), mesmo não podendo está presente pessoalmente, mais esteve canalizando energia positiva, para que tudo acontecece naturalmente. 
Parabéns trenel Bezerra pela iniciativa, creio fielmente que nossos objetivo tenha cido alcançado, onde preparamos a terra e ao mesmo tempo, semeamos  algumas sementes. 
Mais uma vez, gratidão. 
Seguimos na busca como sempre, enquanto isso, vamos semeando pelo caminho. 

...
Centro de Prática e Pesquisa N'Golo Capoeira Angola
Caruaru Pernambuco Brasil  
Desde 1997 
Firme e forte como o Baobá.

quinta-feira, 8 de dezembro de 2022

Novo dia

Um dia, outro dia, lá vem mais um dia
Eu não posso adiar
Pois no dia a dia este é o meu caminho
Eu não quero desviar
De vez em quando, de vez em quando esqueço
De vez em quando, de vez em quando esqueço
A importância de lutar
Vivendo sempre o amor
Agradecendo a este dia que brilha
Presente igual não há
Não há, não há, não há, não há
Não há terror para quem sabe amar
Não há, não há, não há, não há
Não há terror para quem conectar à força de Deus
É pra quem sabe amar
E se conectar com a força de Deus
É pra quem sabe amar
Para ser não é só parecer
Para ser muito mais do que só aparentar e aparecer
Vamos nos aceitar
Viver no bem estar
Vamos nos redimir
Reconciliar
Vamos nos aceitar
Viver no bem estar
Vamos nos redimir
Nos equilibrar
Dá pra ser muito mais
Vamos ser
Dá pra ser muito mais
Vamos ser, vamos ser, vamos ser, vamos ser.
(Canção de Ponto de Equilíbrio)

Família N'Golo Capoeira Angola

terça-feira, 6 de dezembro de 2022

1° Oficina de Capoeira Angola da Cidade de Bezerros - PE

De MALUNGO para MALUNGO.

O Centro de Prática e Pesquisa N'Golo Capoeira Angola, ciente do dever em garantir a preservação e o semar de nossa arte luta mãe ancestral (Capoeira Angola), estamos passando para lhe convidar a vivenciar a 1° Oficina de Capoeira Angola da cidade de Bezerros - PE, que acontecerá nos dias 16 e 17 de dezembro de 2022.

Programação 

16/12/2022 / 19:00 horas 

☆ Projeto Cine Axé:

- Exibição do documentário: Mestre Pastinha, uma vida pela Capoeira. Produção e direção de Toninho Muricy); 

- Roda de diálogo: Capoeira Angola com o tema, um jeito de ser, segundo o Mestre Pastinha. 

17/12/2022 
14:00 horas 

☆ Projeto Capoeira Angola, aqui, ali e em qualquer lugar: 

- Oficina de musicalidade com a Orquestra N'Golo de Berimbaus, (toques, ritmos e cantos);

- Vivência de movimentação corporal, (corpo pergunta, corpo fala);

- Roda de Capoeira Angola, (diálogo da vida).

Inscrições e informações:
(81)9.7324-3899
Trenel Bezerra

Link para inscrições: 


Obs: Inscrições:
"Contribuição voluntária"

Onde? Rua Nove de Janeiro, n° 168, bairro centro.

Realização: Centro de Prática e Pesquisa N'Golo Capoeira Angola.

segunda-feira, 5 de dezembro de 2022

A presença da mulher na capoeira

  Esse não é um assunto muito estudado e pouco sabemos sobre as primeiras mulheres nas rodas de capoeira, segue a baixo um resumo de algumas mulheres que possivelmente foram capoeiristas na Bahia. São somente da Bahia por enquanto.



90% deste texto foi extraído do livro Josivaldo Pires de Oliveira

PELAS RUAS DA BAHIA

Criminalidade e poder no universo dos capoeiras na Salvador republicana


SALOMÉ 


 “cantava no samba e jogava capoeira,você encostava ela passava a rasteira e te botava de pernas pro ar. Entrava no Batuque e lhe derrubava duas três vezes. E era valente!”


        (mestre atenilo, um dos alunos mais antigos do mestre bimba, segundo ele Salomé Salomé era uma valentona das décadas de 20 e 30.


   Fonte :


 ALMEIDA, Raimundo César Alves de. Mestre “Atenilo”: o relâmpago da capoeira regional. (depoimentos). Salvador: Núcleo de Recursos Didáticos da UFBA, 1988. 76 Idem, p. 50. 77 Idem.


ADELAIDE PRESEPEIRA


 uma desordeira que durante as comemorações do 2 de Julho promovia arruaças sempre com uma navalha em punho. 


    Entre as décadas de 20 e 30


Fonte:


ALBUQUERQUE, Wlamyra R. de. Algazarra nas ruas... 


       ANGÉLICA ENDIABRADA


Uma desordeira que marcou época entre 1910 e 1920, Ana angelica(angelica endiabrada) estava sempre aparecendo nas manchetes dos jornais e registros policiais como uma valentona da Bahia.


  "Endiabrada" era o adjetivo dado uma mulher com destreza na luta corporal. Angélica recebeu esse apelido após enfrentar um guarda civil número e resistir a prisão, chegando a bater no guarda,quebrando a boca do sujeito.


   Fonte:


VIANNA, Antônio. Casos e coisas da Bahia... Op. cit., p. 91. 


MARIA IZABEL


presa em 1914 “por está promovendo desordem com uma navalha em punho pelas ruas de salvador”


         Fonte:


28/02/1914, p. 7.

98 Gazeta do Povo, 02/12/1914, 


              ZEFERINA x IDALINA MARIA DE JESUS


  Foi presa mais uma vez ZEFERINA DE TAL, por brigar com sua companheira Idalina Maria do Sacramento, “encontraram-se as desafectas e foram ao duello a murro e pontapé”


  Nesse episódio  o jornal de notícias relata um conflito entre duas mulheres que possivelmente seriam capoeiristas, pois há uma vasta lista de registros polícias em que ambas foram enquadradas sob acusação de capoeiragem, ambas se estranharam brigando por ponto de prostituição. 


Fonte:


 Jornal de Notícias, 09/08/1917(BA)


      REGINA DOS SANTOS


Hontem, às 7 horas da noite, na ladeira da Praça, Estevam Durvalino dos Santos e Regina Gomes de Carvalho travaram-se razões e entraram em lucta.

Regina, munida de uma navalha, cortou seu adversário, que arrepeliu a murros.

O guarda civil, que estava de serviço na Independência, sendo avisado, dirigiu-se ao local prendenduo-os.

O fato envolveu um homem e uma mulher que entraram em luta corporal. O uso da navalha foi de domínio da mulher, que “cortou” o seu desafeto. 


Fonte:


Jornal de Notícias de 10 de fevereiro de 1914


     ROSA MARIA DOS SANTOS


      A doceira Rosa de Oliveira apaixonou-se pelo engraxate Vitorino Pereira dos Santos, que tem caixa em frente ao elevador, na praça Rio Branco. Há tempos Rosa, que é ciumenta, azedosse com


o engraxate e prometeu esbordoa-lo. Ante-hontem a doceira encontrou o antigo apaixonado e em plena praça Rio Branco, deu-lhe de chinello. A arruaceira usando as peripécias da capoeiragem começou a agredir a vítima em plena luz do dia.

O Sr. 3o Delegado Auxiliar que passava no momento effectuou a prisão a mulhersinha, entragando-a aos guardas civis 295 e 135 que a conduziram para o posto policial da Sé.


   Fonte:


Jornal de Notícias, 23/08/1917


ALMERINDA MENINIHA e CHICA


três mulheres de pá virada, que habitam a Baixa dos Sapateiros, bateram, hontem, pela manhã com os costados no xadrez do posto policial da Lapinha, a ordem do respectivo subdelegado em virtude de terem passado uma tremenda descompostura na família de um cidadão ali.

Este procurou a autoridade policial e narrou os abusos das atrevidas raparigas, pelo que foram ellas parar ao xilindró destrito 101.


Fonte:


1917, p. 2. 101 Jornal de Notícias, 24/04/1920, p. 2.


   Obs:(neste depoimento, as três mulheres que possivelmente seriam prostitutas, foram presas e o homem,"possivelmente casado", teve a sua identidade preservada, pois seria um escândalo para a época)


    ANTÔNIA DE TAL(CATITÚ)


Mulher Perigosa,Antonia de tal muito conhecida por Catitú, residente na rua do Polytheama, é uma mulher de cabellinho na venta.

Já por diversas vezes tem sido chamada á policia e não comparece.

Hontem, as 3hs. De tarde, “azedousse” e desandou forte descompostura em uma outra.

O civil n. 119, que reside nas inmediações, fez ver o seu procedimento incorrecto sendo aggredido. Catitú, avançando para o guarda arrancou-lhe os botões da túnica, rompe-lhe a camisa, que ficou em tiras. Travou-se forte lucta.

O guarda pediu socorro, comparecendo os praças de  ns.64, 4, 14, 203, um musico do regimento policial, 2 praças e 1 sargento, e a perigosa mulher luctou com todos, sendo a muito custo conduzida á secretaria.

Na lucta alguns guardas sahiram feridos, inclusive o 119, que tomou uma dentada na mão e desmentiu um dedo.


 FONTE:


  Jornal de Notícias de 10 de fevereiro de 1914, 


  Outro caso foi relacionado ao quarteto formado por MARIA MOURA, MARIA GOMES, ODELINA DE TAL, ESTHER e CÁRMEN,que foram presas por crime de desordem em 22 de julho de 1927, no distrito da Sé, região onde se situava grande parte das zonas de prostituição da Cidade descrito 115,Infelizmente o documento não é muito rico em descrição, dificultando algumas informações que nos permitiria argumentar melhor sobre o comportamento dessas mulheres.116

Elas não ficaram pouco tempo na Casa de Correção ou foram presas várias vezes. Em 24 de janeiro de 1929, no distrito da Sé, foi registrada a soltura de Esther Souza da Silva. Carmem Barbosa foi solta em 12 de maio de 1930, no distrito da Conceição da Praia. Temos aí algumas hipóteses. Estas poderiam não ser as mesmas Esther e Carmem, presas juntas em Julho de 1927, no distrito da Sé, em companhia de três outras mulheres. Mas também poderiam ser as mesmas, sendo que se trata de outras prisões principalmente no caso de Carmem uma vez que o documento encontrado indica o distrito da Conceição da Praia e não a Sé.

As zonas indicadas na documentação como de prostituição eram também reincidentes nos casos de desordens e outras formas de contravenção, como conflitos que produziam em suas vítimas lesões corporais e, às vezes, até homicídio. Portanto, as casas de prostituição eram ambientes instigadores desses conflitos por várias razões, desde as mais fúteis como bebedeiras, até as mais qualificadas como a disputa de poder nas zonas.

Muitas mulheres eram proprietárias das casas e não escapariam às prisões quando das batidas policiais nas zonas.


Fonte:


Estado da Bahia, 29/08/1935. ABREU, Frederico José de. Bimba é bamba...


O estudo de Jéferson Bacelar sobre a prostituição em Salvador na década de 1970 identifica a rua 28 de Setembro ainda como uma localidade de tráfico de drogas e casas de prostituição. BACELAR, Jéferson. A família da prostituta. São Paulo: Ática, 1982.


109 APEB: Portarias de Recolhimento e Soltura, Departamento de Polícia Preventiva, Penitenciária, Secretaria de Segurança Pública, Seção Republicana, cx. 43, pac. 3..

110 Alguns capoeiras a exemplo de Pedro Mineiro e Pedro Porreta, são identificados pela documentação como Cafetões nas zonas de prostituição. Em Belém do Pará muitas das mulheres capoeiras eram identificadas como vagabundas e prostitutas, situação semelhante ocorreu na Cidade do Salvador no período estudado.


MARIA DE LOURDES, 


 Maria de Lourdes da qual encontramos duas Portarias de Soltura. Uma datada de 24 de janeiro de 1931 e outra de 17 de julho do mesmo ano, todas na Conceição da Praia.

Cabe aqui considerar que nas zonas não só havia casas de prostituição, mas também residenciais.

Fonte:


   Jefferson bacelar


          Chicão 


Outro caso emblemático ocorrido no dia 28/09/1929, foi a briga entre Francisca Albino do Santos(chicão), e o valente Pedro Porreta,após a briga o jornais noticiaram o valente Porreta muito machucado na delegacia. 


   Algum tempo depois porreta foi assassinado e chicão foi a a principal suspeita.


Segundo os mestres antigos outras mulheres ganharam fama por destreza e valentia na antiga  Bahia de todos os Santos.


Doze homens(uma valente que derrubou 12 praças de na luta corporal), muitos acreditam que foi a guerreira Maria Felipa De Oliveira importante figura na guerra da independência Baiana. Outros já acreditam que doze homens foi "Maria Homem" uma valentona homossexual da década de 40.


        NEGA DIDÍ( outra valentona, sem registros), entre os anos 30 e 40


MARIA PARA O BONDE(sem registros), entre os anos 30 e 40.


MARIA CABAÇO(por ser muito feia ninguém a-queria, por isso receberá esse maldoso apelido), viveu entre os anos 30 e 40.


MARIA PÉ NO MATO(sem registros), entre os anos 20 e 30.


MARIA DO CAMBOATÁ, valentona que quando bebia quebrava os bares da capital baiana. 


    Em meados de 1910 


 FONTE


Arruda. P10. Salvador ruas de sangue


Muitas outras mulheres ganharam fama na Bahia, todas elas associadas de alguma forma a capoeiragem, não existem provas concretas que foram capoeiras, porém os jornais e a polícia as-apontavam como táis. O manuseio da navalha, canivete, faca, punhal levam a gente a crer que eram de fato capoeiristas,pois essas "armas", eram companheiras dos antigos praticantes da capoeiragem pós escravidão. 

  O cenário eram as ruas, os bordéis, o pontos de prostituições e etc... Os motivos eram ciumes, bebidas, rexas pessoais...

   Essas eram as principais características dos capoeiristas da antiga Bahia, mas uma forte evidência que leva a crer essas mulheres possivelmente seriam capoeiras.


Texto: Antonio Luiz Campos (Boa Alma abada)